UBE Blogs

UBE Blogs

sexta-feira, 22 de janeiro de 2016

El verdadero cristianismo - parte 2



por:
José Augusto de Oliveira Maia
12.01.2016




SERIE DE ESTUDIOS SOBRE EL LIBRO "VERDADERO CRISTIANISMO", WILLIAM WILBERFORCE (*)

CAPÍTULO II - conceptos inadecuados acerca de la naturaleza humana

Continuando con esta serie de estudios, nuestro autor nos invita a analizar los conceptos de la naturaleza humana, defendida por los cristianos nominales; este problema a menudo se pasa por alto, es de suma importancia para una vida cristiana de acuerdo a la Palabra de Dios, la Biblia.

Aunque incluso los cristianos nominales reconocem los defectos de la naturaleza humana, sus vicios, su depravación, por último, su insuficiencia y la ofensa a la santidad de Dios, su gran idea errónea acerca de este problema es que no las ponen en el lugar correcto, es decir, en su origen verdadero.

En general, el cristianismo nominal ve los vicios de la naturaleza humana como "debilidad, transgresiones triviales, fracasos ocasionales."; el uso de tales términos, dice Wilberforce, mantiene "la verdadera fuente del mal fuera de la vista para los que no quieren su comprensión inestable; de hecho, quiere dar consuelo a la soberbia de la naturaleza humana (...) Addición para ellos es el evento incidental y temporal en lugar de un transtorno constitucional y consuetudinario.".

Sin embargo, la verdadera doctrina cristiana sobre la naturaleza humana, enraizada en la Biblia, enseña "que el hombre es una criatura apóstata.". La Humanidad "cayó desde su estado original, que era alto.". El ser humano se ha convertido en "degradado en la naturaleza y depravado en sus facultades. Él tiene ninguna disposición para el bien, y tiene disposición para el mal. Propenso a los vicios, para él es natural y fácil pecar. No proporcionado a la virtud, es difícil y duro para él perseguir ella. Él está corrompido por el pecado, y no se toma a la ligera, pero radicalmente, y en el centro de su ser.".

Aunque vemos en el hombre realmente características positivas, como la capacidad de aprender, organizarse en sociedad, "tal como se nublaron la razón, los sentimientos perversos, su conciencia adormecida! Como la ira, la envidia, el odio y la venganza salen de su desafortunado pecho! Como él es un esclavo de sus más mezquinos apetitos! Cuántas inclinaciones fatales para el mal se descubrió por ello! Tal es su incapacidad para el bien!".

Mirando hacia atrás, el autor da cuenta que en todas las naciones la corrupción de la naturaleza humana estaba presente. "Aquí estan su idolatría borracho, sus supersticiones absurdas, su falta de sentimientos naturales, sus excesos brutales, su opresión cruel, su crueldad salvaje (...) Pablo describe mejor los hechos, y proporciona la explicación: 'Y como a ellos no les pareció tener a Dios en cuenta, Dios los entregó a perverso entendimiento, para que hicieran lo que no conviene.' (Romanos 1:28)."

Incluso entre os cristianos nominales, que tienen en el Evangelio sus princípios de obediência, y que terribles castigos vienen en la rebelión contra Dios, "a pesar de todo nuestro conocimiento, nuestro progresso em la virtude ha sido muy pequeno (...) ¿Qué pasa com los muchos engaños que practicamos contra nosotros mismos? El propio cristianismo ha sido deshonrado por este tipo de corrupción; el Evangelio de la paz se ha convertido en una máquina cruel. En médio de la amargura y la persecución, todo rastro del espíritu compassivo y benevolente han desaparecido de la religión de Jesus.".

Por otro lado, lo cristiano verdaderamente nacido de nuevo reconoce en él uma batalla; " 'no es el bien que quiero, sino el mal que no quiero hacer, esto sigo haciendo' (Romanos 7:19). En el lenguaje del puritano Richard Hooker, 'los pequenos frutos que llegamos a la santidade son, Dios sabe, corruptos y enfermos. No ponemos la confianza en ellos. No desafiamos cualquier cosa en el mundo por ellos. No nos atrevemos a clamar a Dios por ajuste de cuentas, como si lo tuviéramos en nuestros libros de contabilidade. Nuestra continua demanda a Él es, y debe ser, que lleve nuestras enfermedades, y perdone nuestras ofensas.' ".

La Biblia, en todo su contexto, expone las debilidades de la naturaleza humana, esta falla causada por el pecado:

"Su corazón se inclina al mal desde la infancia." (Génesis 8:21

"¿Qué cosa es el hombre para que sea limpio, y que se justifique el nacido de mujer? (...) ¿cuánto menos el hombre abominable y vil, que bebe la iniquidad como agua?" (Job 15:14, 16)

"He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre." (Salmo 51:5)

"¿Quién puede decir: 'Yo he limpiado mi corazón, limpio estoy de mi pecado.' ?" (Proverbios 20:9)

"Miserable hombre de mí! ¿Quién me librará del cuerpo de esta muerte? (Romanos 7:24)

Por lo tanto, una necesidad de cambio, un nuevo nacimiento proporcionado por la Gracia de Dios y por la fe en el sacrificio de Cristo, es más que obvia!

Sin embargo, más allá de la nuestra natural inclinación al mal, recibimos continuamente las flechas de tentación enviadas por el enemigo de nuestras almas, Satanás. "Sed templados, y velad; porque nuestro adversario el diablo, cual león rugiente, anda alrededor, buscando a quién devorar." (I Pedro 5:8).

Como dijo Wilberforce, "La existencia y la acción del Espíritu del Mal, aunque distinta y repetidamente confirmadas en la Escritura, son casi universalmente desacreditadas en un país que profesa a admitir la autoridad de la Biblia (,,,) Nosotros consideramos como un prejuicio casi que invisible, y una doctrina que es un descrédito para cualquier hombre culto creer.".

Sin embargo, además de la afirmación de la Biblia acerca de la existencia y la operación de Satanás y sus demonios, Wilberforce presenta la idea de que, ni siquiera por analogía, podemos confirmar su existencia. "Vemos hombres malvados que son enemigos de Dios y vemos su mal comportamiento hacia otras criaturas, sus compañeros en la Creación; tienen el placer, y en su maior parte, pueden atraer a otros a transigir con el mal; ¿Por que no creem que hay inteligencias espirituales de inclinaciones similares que al actuar de la misma manera, se les permite tentar a los hombres para la práctica del pecado?".

Pero nuestra naturaleza caída y pecaminosa nos hace buscar la justificación de la externalización de nuestra culpa; siempre según el autor del libro, " 'Todo lo que soy', argumenta, 'yo soi lo que mi Creador me hizo. Heredo una naturaleza que supieras ser depravada y inclinada al mal. (...) Un Ser de infinita justicia y bondad nunca me juzga por una regla que es imparcial en el caso de la criaturas de la más alta naturaleza, sino que está totalmente fuera de proporción a mí.' ".

Sin embargo, la Palabra de Dios advierte:

"Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de Dios; porque Dios no puede ser tentado de los males, ni él tienta a alguno. Pero cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído, y cebado." (Santiago 1:13, 14)

"El Señor no tarda su promesa, como alunos la tienen por tardanza; pero es paciente con nosotros, no queriendo que ninguno se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento." (II Pedro 3:19)

"¿Quiero yo por ventura la muerte del impío? Dijo el Señor Dios. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos? Que no quiero la muerte del que muere, dijo el Señor Dios, convertíos pues, y viviréis." (Ezequiel 18:23, 32)

A la vista de nuestra situación, como se refleja en la Escritura, de la condenación eterna por nuestra naturaleza pecaminosa, y nuestra implacable inclinación al mal, se nos insta amorosamente a abandonar toda pretensión humana de agradar a Dios por nuestros propios esfuerzos, y prostrando a nosotros mismos antes Dios, reconociendo nuestra culpa y nuestros pecados, buscando refugio em Su Gracia, que se manifesta en el sacrificio de Cristo, "el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de las obras de muerte para que sirváis al Dios viviente!" (Hebreos 9:14).


(*) - WILBERFORCE, William "Cristianismo Verdadeiro"; Editora Palavra, 2006; traducción de Jorge Camargo (Brasil)



terça-feira, 5 de janeiro de 2016

Cristianismo Verdadeiro - 2ª parte



por:
José Augusto de Oliveira Maia
02.01.2016





SÉRIE DE ESTUDOS SOBRE O LIVRO "CRISTIANISMO VERDADEIRO", DE WILLIAM WILBERFORCE(*)

CAPÍTULO II - conceitos inadequados acerca da natureza humana

Continuando esta série de estudos, nosso autor nos convida a analisarmos os conceitos sobre a natureza humana, defendidos por cristãos nominais; este assunto, muitas vezes negligenciado, é de suma importância para uma vida cristã de acordo com a Palavra de Deus, a Bíblia.

Embora até mesmo cristãos nominais reconheçam as falhas da natureza humana, seus vícios, sua depravação, enfim, sua inadequação e ofensa à santidade de Deus, o grande equívoco deles sobre esta questão é não colocá-los no lugar certo, isto é, em sua verdadeira origem.

Em geral, o cristianismo nominal enxerga os vícios da natureza humana como "fraqueza e debilidade, transgressões triviais, fracassos ocasionais"; o uso de tais termos, nos diz Wilberforce, mantém "a verdadeira fonte do mal fora do campo de visão. Pois eles não querem ter a sua compreensão abalada; na verdade, querem dar consolo ao orgulho da natureza humana. (...) O vício, para eles, é um evento acidental e temporário, ao invés de uma desordem constitucional e habitual.".

No entanto, a verdadeira doutrina cristã sobre a natureza humana, alicerçada na Bíblia, ensina "que o Homem é uma criatura apóstata." A Humanidade "caiu de seu estado original, que era elevado." O ser humano tornou-se "degradado em sua natureza e depravado em suas faculdades. Ele não tem disposição para o bem, e tem disposição para o mal. Inclinado ao vício, para ele é natural e fácil pecar. Não dado à virtude, é difícil e árduo para ele persegui-la. Ele está corrompido pelo pecado, não leve e superficialmente, mas radicalmente, e no cerne de seu ser.".

Apesar de enxergarmos no Homem características realmente positivas, como a capacidade de aprendizado, organizar-se em sociedade, dirigir, ainda que parcialmente, suas emoções, "Como sua razão está nublada, seus sentimentos pervertidos, sua consciência entorpecida! Como a ira, a inveja, o ódio e a vingança brotam de seu peito infeliz! Como ele é escravo de seus apetites mais mesquinhos! Quantas inclinações fatais para o mal são descobertas por ele! Tamanha é a sua inabilidade para o bem!".

Olhando para o passado, o autor vê que tanto nas nações mais primitivas quanto naquelas consideradas civilizadas, a corrupção da natureza humana estava presente. "Eis suas idolatrias embriagadas, suas superstições absurdas, sua carência de sentimentos naturais, seus excessos brutais, sua opressão insensível, sua crueldade selvagem! (...) Paulo descreve melhor os fatos, e fornece a explicação: 'Visto que desprezaram o conselho de Deus, ele os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem o que não deviam.' (Romanos 1:28)."

Mesmo entre os cristãos nominais, que têm no Evangelho seus princípios de obediência, e do qual procedem terríveis punições sobre a rebelião contra Deus, "a despeito de todo o nosso conhecimento, nosso progresso na virtude tem sido muito pequeno. (...) O que dizer dos vários enganos que praticamos contra nós mesmos? O próprio cristianismo tem sido desonrado por esse tipo de corrupção. O Evangelho da paz tem se tornado uma máquina de crueldade. Em meio à amargura e à perseguição, todos os traços de um espírito compassivo e benevolente têm desaparecido da religião de Jesus.".

Por outro lado, os cristãos verdadeiramente nascidos de novo reconhecem dentro de si uma batalha; " 'o que faço não é o bem que desejo, mas o mal que não quero fazer, esse eu continuo fazendo' (Romanos 7:19). Na linguagem do puritano Richard Hooker, 'os pequenos frutos que obtemos com a santidade são, Deus sabe, corruptos e doentios. Não colocamos jamais a confiança neles. Não desafiamos nada no mundo por eles. Ousamos não clamar a Deus para ajuste de contas, como se o tivéssemos em nossos livros contábeis. Nossa demanda contínua para com Ele é, e deve ser, que carregue nossas enfermidades e perdoe nossa ofensas.' ".

A Bíblia, em todo seu contexto, expõe a falência da natureza humana, falência esta causada pelo pecado:

"O seu coração é inclinado para o mal desde a infância." (Gênesis 8:21)

"Como o Homem pode ser puro? Como pode ser justo quem nasce de mulher? (...) Quanto menos o Homem, que é impuro e corrupto, e que bebe iniquidade como água." (Jó 15:14, 16)

Sei que sou pecador desde que nasci, sim, desde que me concebeu minha mãe." (Salmo 51:5)

Quem poderá dizer: 'purifiquei o coração; estou livre do meu pecado.'?" (Provérbios 20:9)

"Miserável Homem que sou! Quem me libertará do corpo sujeito a esta morte?" (Romanos 7:24)

Portanto, uma necessidade de mudança, um novo nascimento providenciado pela Graça de Deus e pela fé no sacrifício de Cristo, é mais do que evidente!

Porém, além de nossa natural inclinação para o mal, recebemos continuamente as setas da tentação enviadas pelo inimigo de nossas almas, Satanás. "Sejam sóbrios e vigiem. O diabo, o inimigo de vocês, anda ao redor como leão, rugindo e procurando a quem possa devorar." (I Pedro 5:8).

Conforme Wilberforce diz, "A existência e a ação do Espírito Maligno, embora distinta e repetidamente confirmada nas Escrituras, estão quase que universalmente desacreditadas em um país que professa admitir a autoridade da Bíblia. (...) Nós o consideramos como um preconceito quase que invisível, e uma doutrina que é um descrédito para qualquer Homem esclarecido crer."

Contudo, além da afirmação da Bíblia sobre a existência e operação de Satanás e seus demônios, Wilberforce apresenta a ideia de que, até mesmo analogamente, podemos confirmar sua existência. "Observamos que há Homens perversos que são inimigos de Deus. E enxergamos seus comportamentos malignos para com outras criaturas, suas companheiras na Criação; ele têm prazer, e na maioria das vezes, conseguem seduzir outros ao compromisso com o mal. Por que então não crer que haja inteligências espirituais de inclinações similares que, agindo do mesmo modo, tenham permissão de tentar os Homens para a prática do pecado?"

Mas nossa própria natureza decaída e pecaminosa nos leva a buscarmos justificação terceirizando nossa culpa; ainda segundo o autor do livro, " 'Qualquer coisa que eu seja', ele argumenta, 'sou aquilo que o meu Criador me fez. Eu herdo uma natureza, a qual você reconheceu ser depravada e inclinada para o mal. (...) Um Ser de infinita justiça e bondade nunca me julgará por uma regra que seja imparcial no caso das criaturas de natureza mais elevada, mas que seja totalmente desproporcional para mim.' ". 

No entanto, a Palavra de Deus adverte:

"Quando alguém for tentado, jamais deverá dizer: 'Estou sendo tentado por Deus.'; pois Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta." (Tiago 1:13)

"Ele (Deus) é paciente com vocês, não querendo que ninguém pereça, mas que todos cheguem ao arrependimento." (II Pedro 3:9)

"Teria eu algum prazer na morte do ímpio? Palavra do Soberano, o Senhor. Ao contrário, acaso não me agrada vê-lo desviar-se dos seus caminhos e viver? (...) Pois não me agrada a morte de ninguém. Palavra do Soberano, o Senhor. Arrependam-se e vivam!" (Ezequiel 18:23, 32).

Diante de nossa situação, tão patente nas Escrituras, de condenação eterna por nossa natureza pecaminosa, e por nossa inexorável inclinação ao mal, somos amorosamente exortados a abandonar toda a pretensão humana de agradarmos a Deus por nossos próprios esforços, e prostrarmo-nos diante de Deus, reconhecendo nossa culpa e nossos pecados, buscando refúgio em Sua Maravilhosa Graça, manifesta no sacrifício de Cristo, "que pelo Espírito eterno se ofereceu de forma imaculada a Deus, purificará a nossa consciência de atos que levam à morte, de modo que sirvamos ao Deus vivo!" (Hebreus 9:14).


(*) - WILBERFORCE, William "Cristianismo Verdadeiro"; Editora Palavra, 2006; tradução de Jorge Camargo


Clique no link abaixo e veja o lançamento do livro "A FÉ CRISTÃ - SUA HISTÓRIA E SEUS ENSINOS"

https://www.clubedeautores.com.br/book/181552--A_FE_CRISTA?topic=teologia#.V9g4Yh4rLIU