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terça-feira, 13 de outubro de 2015

Serie de estudios acerca de la Biblia - última parte


por:
José Augusto de Oliveira Maia
12.10.2015




LA UNIDAD DE LA BIBLIA

Después de haber ocurrido en nuestro estudio anterior sobre las formas de interpretación bíblica, concluiremos este estudio con la unidad de la Biblia, es decir, como la Biblia forma un todo coherente.

Para introducir este tema, hay que responder a la pregunta: "¿Cual es la unidad de la Escritura?"

La unidad de la Biblia es la armonía de ideas, conceptos, afirmaciones, normas doctrinales y morales, en los diferentes textos de la Biblia, a pesar de la diversidad de autores humanos, estilos literarios y épocas en que fueron escritas.

¿COMO PUEDE COMPRENDER LA UNIDAD DE LA ESCRITURA?

Hay cuatro elementos principales que nos ayudan a comprender la unidad de la Escritura:

I) Las alianzas establecidas por Dios a lo largo del Antiguo Testamento

i) la alianza con Adam (Génesis 3:15)

ii) la alianza con Noé (Génesis 6:18; 9:8 - 17)

iii) la alianza con Abraham (Génesis caps. 12, 15, 17 y 22)

iv) la alianza por medio de Moisés (Éxodo caps. 19 - 23; Números 25:10 - 13)

v) la alianza con David (II Samuel 7:10 - 16)

Podemos ver en estos pasajes que Dios toma la iniciativa para entrar en una alianza con el Hombre, y soberanamente establecer en estas alianzas sus propios términos; estas alianzas apuntaban a una nueva y más alta alianza, permanente, establecida en el Nuevo Testamento por medio de Jesucristo.

I) Las promessas hechas en el Antiguo Testamento que se cumplieron en el Nuevo Testamento

i) la extensión de la alianza que Dios hizo con Abraham a todas las naciones (Zacarías 2:10, 11; Romanos 11:17 - 24)

ii) la eliminación de la condenación del pecado por Cristo (Isaías 52:13 - 53:12; Colosenses 2:13 - 15)

iii) la victoria sobre la muerte, por la ressurrección de Cristo (Salmo 16:8 - 11; I Corintios 15)

iv) la plenitud del Espíritu Santo (Joel 2:28 - 32; Hechos 2:17 - 21)

En Cristo, las promesas hechas en el Antiguo Testamento se cumplieron, y por lo tanto la alianza establecida por Jesucristo es final (Hebreos 8:6 - 9:28).

III) La revelación progresiva en la Biblia

Comenzando con el modelo del tabernáculo revelado por Dios a Moisés (Éxodo 25:9), entonces el pacto hecho con Israel se basó en la ley, el sacrificio por el perdón de los pecados cometidos en la desobediencia a la ley de Dios y el sacerdocio levítico; sin embargo, esta alianza es transitorio, y el sacerdocio y los sacrificios que participan en esta alianza no van a durar para siempre, según el autor de Hebreos (Hebreos 8:1 - 13); con la venida de Jesús a la hora señalada por Dios (Gálatas 4:4,5), una nueva alianza se proclama, y esta vez, definitiva (Hebreos 7:22 - 24; 9:22 - 28).

IV) La interdependencia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento

Así como se ha demostrado anteriormente, Pablo dice que la Ley dada por Dios a Israel no justifica el Hombre delante de Dios, pero la fe en el sacrificio de Cristo, sí; por tanto, la Ley de tutoría al Hombre hasta que Cristo vino como un mediador de una alianza nueva y definitiva (Romanos 3:19 - 31; Gálatas 3:23 - 29).

sexta-feira, 2 de outubro de 2015

Série de estudos sobre a Bíblia - 8ª e última parte


por:
José Augusto de Oliveira Maia
29.09.2015



A UNIDADE DA BÍBLIA

Tendo discorrido em nosso estudo anterior sobre as formas de interpretação bíblica, concluiremos este estudo com a unidade da Bíblia, isto é, como a Bíblia forma um todo coerente.

Para introduzirmos este tema, devemos responder à pergunta: "No que consiste a unidade das Escrituras?".

A unidade da Bíblia é a harmonia existente entre ideias, conceitos, afirmações, padrões doutrinário e moral, presente nos diversos textos que compõem a Bíblia, apesar da diversidade de autores humanos, estilos literários e épocas em que foram escritos.

COMO SE PODE PERCEBER A UNIDADE DAS ESCRITURAS?

Há quatro elementos principais que nos ajudam a perceber a unidade das Escrituras:

I) As alianças estabelecidas por Deus ao longo do Antigo Testamento

i) a aliança com Adão (Gênesis 3:15)

ii) a aliança com Noé (Gênesis 6:18; 9:8 - 17)

iii) a aliança com Abraão (Gênesis caps. 12, 15, 17 e 22)

iv) a aliança através de Moisés (Êxodo caps. 19 - 23; Números 25:10 - 13)

v) a aliança com Davi (II Samuel 7:10 - 16)

Podemos ver através destas passagens que Deus toma a iniciativa de celebrar uma aliança com o Homem, e soberanamente, estabelece nestas alianças seus próprios termos; estas alianças apontavam para uma aliança nova e superior, definitiva, estabelecida no Novo Testamento por Jesus Cristo.

II) As promessas feitas no Antigo Testamento que se cumpriram no Novo Testamento

i) extensão da aliança que Deus fez com Abraão a todos os gentios (Zacarias 2:10, 11; Romanos 11:17 - 24)

ii) a remoção da condenação do pecado por Cristo (Isaías 52:13 - 53:12; Colossenses 2:13 - 15)

iii) a vitória sobre a morte através da ressurreição de Cristo (Salmo 16:8 - 11; I Coríntios 15)

iv) a plenitude do Espírito Santo (Joel 2:28 - 32; Atos 2:17 - 21)

Em Cristo, as promessas feitas no A. T. se cumpriram, e assim, a aliança estabelecida por Jesus Cristo é definitiva (Hebreus 8:6 - 9:28).

III) A revelação progressiva contida na Bíblia

Iniciando com o modelo de tabernáculo revelado a Moisés por Deus (Êxodo 25:9), a aliança então estabelecida com Israel baseava-se na Lei, nos sacrifícios pelo perdão dos pecados cometidos em desobediência à Lei de Deus e no sacerdócio levítico; porém, tal aliança é transitória, e o sacerdócio e os sacrifícios inerentes à esta aliança também não durariam para sempre, como trata o escritor da epístola aos Hebreus (Hebreus 8:1 - 13); com a vinda de Jesus no tempo determinado por Deus (Gálatas 4:4, 5), uma nova aliança é proclamada, e desta vez, definitiva (Hebreus 7:22 - 24; 9:22 - 28).

IV) A interdependência entre o Antigo e o Novo Testamentos

Da mesma forma como demonstrado acima, Paulo declara que a Lei dada por Deus a Israel não justifica o Homem perante Deus, mas a fé no sacrifício de Cristo, sim; assim, a Lei tutelou o Homem até que Cristo viesse como mediador de uma aliança nova e definitiva (Romanos 3:19 - 31; Gálatas 3:23 - 29).

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