por:
José Augusto de Oliveira Maia
06.04.2015
La celebración de los justos
Una gran multitud se escucha entonces, alabando a Dios, y el reconocimiento de Su juicio sobre la "gran ramera" como justo y verdadero; el proprio texto muestra sólo las características del juicio de Dios: la gran ramera corrompido la tierra, y tenía en sus manos la sangre de los siervos de Dios; la condenación de Dios em él es final, expressada en la frase: "El humo de ella sube por los siglos de los siglos." (Apocalipsis 19:1 - 3); entonces los veinticuatro ancianos y los cuatro seres que se acercan del trono de Dios de acuerdo com ele grito de la multitud, el uso del término "Amén, Aleluya!" (Apocalipsis 19:4).
Estas dos palavras "amén" y "aleluya" son a la vez la lengua hebrea, hablada por el pueblo de Israel; el preimero tiene un sentido de afirmar que algo es verdad, confiable; la segunda es una expressión de alabanza a Dios; por lo tanto, los veinticuatro ancianos e los cuatro seres vivientes reconocen la justicia del juicio de Dios, y expressar su alabanza a Él para Su juicio y justicia.
Juan oye de nuevo la dirección del trono una voz invitando a todos los siervos de Dios sean com Él, recibiendo em respuesta a la voz de uma gran multitud, que proclama que Dios reina, y anunciando el matrimonio del Cordero con su esposa, la Iglesia, ninguna institución humana que conocemos por este nombre, ya sea que se llame, pero tos los fieles a Dios y a Su hijo, Jesucristo. La Iglesia recibe un vestido para llevar, lino fino, limpio y brillante, que representa la forma de vida de los hijos justos de Dios; usted puede comparar este pasaje con otros pasajes de la Biblia como Efesios 2:8 - 10 y 5:25 - 27; también lea Mateo 22:1 - 14; aqui, podrás ver a Jesus contando uma historia acerca de uma boda, donde los huéspedes son una expressión figurada para la Iglesia (Apocalipsis 19:5 - 9).
El versículo 10 nos trae dos elementos muy importantes: primero, el acto de Juan caída em los pies del ángel para adorarlo; pero el ángel le reprendió, diciendo: "Mira que no lo hagas; yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; adora á Dios; porque el testimonio de Jesús es el espiritú de la profecia.". Por lo tanto, vemos que el ángel enseña que sólo Dios debe ser adorado. El segundo punto importante es esta última oración del ángel: "El testimonio de Jesús es el espiritú de la profecia."; podemos entender esta afirmación en el contexto de todo el Apocalipsis, hablando todo el tempo de los que tienen el testimonio de Jesucristo, fueron perseguidos, y al final de los tiempos a reinar en la gloria de Dios; así la profecía del Apocalipsis es un testimonio sobre Jesús y el plan para redención de la Humanidad realizada por Dios.
Completando el proceso de redención iniciada por Cristo en la cruz, su regresso se describe con detalles personales, mostrándole como Rey de reyes y Señor de señores, calificado para ejercer el juicio de Dios tanto em la Humanidad rebelde como en la bestia y el falso profeta. Aquel que es "Fiel y Verdadero", cuyo nombre es "La Palabra de Dios", juzga y pelea con justicia; pero más allá de estos nombres, Cristo tiene un nombre que sólo él conoce. La batalla de Cristo contra la bestia, a los reyes de la tierra y sus ejércitos no se describe con el uso de armas de cualquier tipo, pero la única arma es una espada aguda, que salía de la boca de Cristo, que simboliza la sentencia de condenación divina contra los rebeldes. Estos son asesinados por esta sentencia, mientras que la bestia y el falso profeta son lanzados vivos dentro de un lago del fuego que arde con azufre (Apocalipsis 19:11 - 21).
El reinado de mil años
La unión de Satanás hace espacio para el reinado milenario de Cristo; sin embargo, una breve liberación de Satanás al final de los mil años conducirá a su destino final (Apocalipsis 20:1 - 10).
Después de la derrota final de Satanás, un gran trono blanco se ve, y se realiza el juicio de los muertos, los libros son abiertos, cuyo registro de las acciones de los muertos es la base para el juicio; outro libro, de la vida, también está abierto; la muerte y el infierno son arrojados al lago de fuego, así como todos aquellos cuyos nombres no están escritos em el libro de la vida (Apocalipse 20:11 - 15; 21:8).
La novia (o esposa) del Cordero, la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén es la representación ideal del pueblo redimido de Dios; los nombres de las doce tribus de Israel en las puertas, y los nombres de los doce apóstoles en los fundamentos indican la unidad de la revelación divina y la autoridad de las Sagradas Escrituras, el Antiguo y el Nuveo Testamentos, la revelación entregado por los profetas y apóstoles de Dios y de Cristo a la Iglesia, preservado y anunciado por él (Apocalipsis 21:1 - 27). Todo se transforma entonces (Apocalipsis 22:1 - 5).
Una advertencia final acerca de las palabras de esta profecia; no deben ser selados, es decir, el acesso a ellos es libre, lo que significa que su anuncio por la Iglesia debe ser abierto a todas las naciones, para que todos puedan llegar a conocerla, arrepintiéndose y lograr la salvación; el actualmente llamado "Evangelio inclusivo", que quiere incluir a todos en el reino de Dios, no tiene ningún fundamento en las Sagradas Escrituras, ya que "los perros estarán fuera, y los hechiceros, y los disolutos, y los homicidas, y los idólatras, y cualquiera que ama y hace mentira.". Es decir, todos los que no se arrepienten de sus pecados y no buscan la salvación de sus almas por la fe en el sacrifício de Cristo, se quedarán fuera (Apocalipsis 22:6 - 21).
Consideraciones finales
Este estudio sobre el libro de Apocalipsis nos lleva a siguiente conclusión: la rebelión contra Dios estuvo siempre presente em la historia humana, y se ace más fuerte con el tiempo, en la medida en que el ser humano se mueve en su supuesta independencia de Dios, se centra sólo en el tiempo presente, y rechaza sistematicamente el mensaje salvífico del Evangelio de Cristo. Sin embargo, lo que vimos como resultado esperado es el castigo final de los rebeldes, y una felicidad segura para aquellos que "perseverando en bien hacer, buscan gloria, honra y inmortalidad." (Romanos 2:7).
El Jesucristo, Dios "le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos y en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre." (Filipenses 2:9 - 11); y "no hay salvación en ningún otro, porque en el cielo no hay otro nombre dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12).
Las palabras sin sellar es el mensaje de la salvación en Jesucristo, y debe ser predicado por la Iglesia, "esperando y acelerando para la venida del día de Dios, en el cual los cielos siendo encendidos serán deshechos, y los elementos siendo abrasados, se fundirán, pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia." (II Pedro 3:12, 13).
Que Dios sostiene a su Iglesia en esta peregrinación, de sacrificio y glorioso!
Juan oye de nuevo la dirección del trono una voz invitando a todos los siervos de Dios sean com Él, recibiendo em respuesta a la voz de uma gran multitud, que proclama que Dios reina, y anunciando el matrimonio del Cordero con su esposa, la Iglesia, ninguna institución humana que conocemos por este nombre, ya sea que se llame, pero tos los fieles a Dios y a Su hijo, Jesucristo. La Iglesia recibe un vestido para llevar, lino fino, limpio y brillante, que representa la forma de vida de los hijos justos de Dios; usted puede comparar este pasaje con otros pasajes de la Biblia como Efesios 2:8 - 10 y 5:25 - 27; también lea Mateo 22:1 - 14; aqui, podrás ver a Jesus contando uma historia acerca de uma boda, donde los huéspedes son una expressión figurada para la Iglesia (Apocalipsis 19:5 - 9).
El versículo 10 nos trae dos elementos muy importantes: primero, el acto de Juan caída em los pies del ángel para adorarlo; pero el ángel le reprendió, diciendo: "Mira que no lo hagas; yo soy siervo contigo, y con tus hermanos que tienen el testimonio de Jesús; adora á Dios; porque el testimonio de Jesús es el espiritú de la profecia.". Por lo tanto, vemos que el ángel enseña que sólo Dios debe ser adorado. El segundo punto importante es esta última oración del ángel: "El testimonio de Jesús es el espiritú de la profecia."; podemos entender esta afirmación en el contexto de todo el Apocalipsis, hablando todo el tempo de los que tienen el testimonio de Jesucristo, fueron perseguidos, y al final de los tiempos a reinar en la gloria de Dios; así la profecía del Apocalipsis es un testimonio sobre Jesús y el plan para redención de la Humanidad realizada por Dios.
Completando el proceso de redención iniciada por Cristo en la cruz, su regresso se describe con detalles personales, mostrándole como Rey de reyes y Señor de señores, calificado para ejercer el juicio de Dios tanto em la Humanidad rebelde como en la bestia y el falso profeta. Aquel que es "Fiel y Verdadero", cuyo nombre es "La Palabra de Dios", juzga y pelea con justicia; pero más allá de estos nombres, Cristo tiene un nombre que sólo él conoce. La batalla de Cristo contra la bestia, a los reyes de la tierra y sus ejércitos no se describe con el uso de armas de cualquier tipo, pero la única arma es una espada aguda, que salía de la boca de Cristo, que simboliza la sentencia de condenación divina contra los rebeldes. Estos son asesinados por esta sentencia, mientras que la bestia y el falso profeta son lanzados vivos dentro de un lago del fuego que arde con azufre (Apocalipsis 19:11 - 21).
El reinado de mil años
La unión de Satanás hace espacio para el reinado milenario de Cristo; sin embargo, una breve liberación de Satanás al final de los mil años conducirá a su destino final (Apocalipsis 20:1 - 10).
Después de la derrota final de Satanás, un gran trono blanco se ve, y se realiza el juicio de los muertos, los libros son abiertos, cuyo registro de las acciones de los muertos es la base para el juicio; outro libro, de la vida, también está abierto; la muerte y el infierno son arrojados al lago de fuego, así como todos aquellos cuyos nombres no están escritos em el libro de la vida (Apocalipse 20:11 - 15; 21:8).
La novia (o esposa) del Cordero, la Ciudad Santa, la Nueva Jerusalén es la representación ideal del pueblo redimido de Dios; los nombres de las doce tribus de Israel en las puertas, y los nombres de los doce apóstoles en los fundamentos indican la unidad de la revelación divina y la autoridad de las Sagradas Escrituras, el Antiguo y el Nuveo Testamentos, la revelación entregado por los profetas y apóstoles de Dios y de Cristo a la Iglesia, preservado y anunciado por él (Apocalipsis 21:1 - 27). Todo se transforma entonces (Apocalipsis 22:1 - 5).
Una advertencia final acerca de las palabras de esta profecia; no deben ser selados, es decir, el acesso a ellos es libre, lo que significa que su anuncio por la Iglesia debe ser abierto a todas las naciones, para que todos puedan llegar a conocerla, arrepintiéndose y lograr la salvación; el actualmente llamado "Evangelio inclusivo", que quiere incluir a todos en el reino de Dios, no tiene ningún fundamento en las Sagradas Escrituras, ya que "los perros estarán fuera, y los hechiceros, y los disolutos, y los homicidas, y los idólatras, y cualquiera que ama y hace mentira.". Es decir, todos los que no se arrepienten de sus pecados y no buscan la salvación de sus almas por la fe en el sacrifício de Cristo, se quedarán fuera (Apocalipsis 22:6 - 21).
Consideraciones finales
Este estudio sobre el libro de Apocalipsis nos lleva a siguiente conclusión: la rebelión contra Dios estuvo siempre presente em la historia humana, y se ace más fuerte con el tiempo, en la medida en que el ser humano se mueve en su supuesta independencia de Dios, se centra sólo en el tiempo presente, y rechaza sistematicamente el mensaje salvífico del Evangelio de Cristo. Sin embargo, lo que vimos como resultado esperado es el castigo final de los rebeldes, y una felicidad segura para aquellos que "perseverando en bien hacer, buscan gloria, honra y inmortalidad." (Romanos 2:7).
El Jesucristo, Dios "le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos y en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor para la gloria de Dios Padre." (Filipenses 2:9 - 11); y "no hay salvación en ningún otro, porque en el cielo no hay otro nombre dado a los hombres, en que podamos ser salvos." (Hechos 4:12).
Las palabras sin sellar es el mensaje de la salvación en Jesucristo, y debe ser predicado por la Iglesia, "esperando y acelerando para la venida del día de Dios, en el cual los cielos siendo encendidos serán deshechos, y los elementos siendo abrasados, se fundirán, pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia." (II Pedro 3:12, 13).
Que Dios sostiene a su Iglesia en esta peregrinación, de sacrificio y glorioso!
